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[专辑] [华语摇滚]西藏第一支摇滚乐队: 天杵乐队《天杵 II》2007/WAV/度盘

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发表于 2020-1-11 16:09:52 | 显示全部楼层 |阅读模式


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2017-8-17 20:25 上传




    上世纪90年代初,西藏就有人尝试过摇滚乐了,可是当时的摇滚人,接触的西方音乐文化并不是很全面、彻底,加上社会的局限性,摇滚没有因为他们而盛行。偶然的激情碰撞和巧合的机缘成就了西藏第一支摇滚乐队,六名藏族英雄将摇滚的旗帜插在了高原之都“日光城”拉萨,缔造了世界上海拔最高的摇滚乐队,执着守望着人类精神的无名高地。   乐队成立时没什么特殊仪式,那天是1999年9月9日,几个人商定后就转到八廓街上物色有明显西藏特色的饰物,他们发现了一种具有锋芒性的饰物--天杵。“我们一看到它就感觉到是我们要找的,”旦增说。“在西藏的传说中,它是电闪雷鸣时神龙口中射出的利器,打击世间一切邪恶的东西,从宗教上说它是那种定鬼神针,梵语或古印度语叫做VAJARA,它外形的锋芒及其打击邪恶的作用可以成为我们这支摇滚乐队锋芒和力量的象征,所以乐队取名天杵。


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   天杵乐队蛰伏四年后携首张同名专辑《天杵》出击,凭借其精心打造的13首风格各异的歌曲突破了倍受推崇的“蓝天白云雪山草地”音乐模式的桎梏,一举摘得了《拉萨晚报》评选的2003年度西藏原创音乐“最具冲击力奖”。
  首张藏语摇滚专辑一经推出就引来了各方关注,特别受到年轻人的喜爱,媒体追捧和电台热播更使天杵乐队的影响力从拉萨迅速辐射到西藏各地。
  "天杵"就像是专门为了衔接传统的民族音乐和西方音乐而生,自小酷爱西方音乐,又有着强烈的民族音乐情结。他们用巧妙的手段,把藏族特有的音乐元素与新兴的hip-hop、rap、r&b、布鲁斯等音乐形式结合起来,形成了自己的特色。其中扎念琴的运用可称一绝。扎念琴也叫六弦琴,是西藏特有的民族乐器,音色一听就知道是西藏的。它在整张专辑里起着特殊的作用,标示着这些由时尚音乐元素构成的歌曲,都是来自古朴的高原。他们在介绍六弦与摇滚的结合时说:"很多民族乐器都能弹奏出现代的东西,这主要是思想出不来,循旧观念在作怪,以为传统乐器只能弹奏传统音乐,几百年、几千年都不变。只要思想一出来,就能做出很多好东西。" 像国内摇滚第一人崔健在80年代就把唢呐和古筝用在摇滚乐里了,新疆的摇滚乐队灰狼艾斯卡尔也成功地把冬不拉和他们的音乐结合了起来。在西藏把民族特色乐器与摇滚乐结合起来的,他们尚属第一。西藏著名的词曲家边洛认为,每个人的捕捉点不一样,在"天杵"的音乐里边,有一些配器、旋律,在专业领域里边一看,觉得这是个很容易的东西,常常被忽视掉了,但是他们恰恰吸收了这些,并把它当成闪光点,这就完全不一样了。


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2017-8-17 20:26 上传




     乐队成员有各自的职业,平均年龄27岁,几乎都是弹唱高手,兼具词曲创作才能,主唱颇具变幻力的金属嗓音成为了乐队创建之初追求重金属摇滚风格的绝对资本。《我们来了》是乐队成员共同创作的引为自豪的重金属力作,他们勇敢地撕碎自己的灵魂,剖视人性的邪恶。天杵历经多年的艺术探索已磨砺成一支音乐表达更趋成熟的现代摇滚乐队。乐队成员共同的音乐理念是:“我们反对把表现的美当做真实的美!”
    《天杵》专辑词曲间充溢着大自然的气息,透射出激情摇滚和柔情摇滚慑人心魄动人心弦的独特魅力,既有愤怒悲伤的宣泄,也有浪漫情怀的倾诉,内心真实感受铸就的摇滚诗句化作真切的人文关怀散播着人性的光芒。
   “我们发行专辑最主要的目的是传播思想,”乐队灵魂人物鼓手旦增达娃说。“我们关注的不只是某个民族而是整个人类社会共同关心的问题,我们要唤醒大众思考人性究竟怎样才是最好的。我们的专辑目前在西藏比较畅销的情况下,许多人开始思考了,而不仅仅把它当作一种娱乐形式,甚至很多学者也开始思考了,只要他们思考了,我们的目的就达到了,虽然对西藏流行乐坛来说只是一个起点,但是对我们乐队来说却是走向成功的开端。”
尽管我们不能就西藏摇滚乐的出现,对西藏传统的音乐有什么样的冲击,或者对西藏音乐文化是有利还是有弊,加以预测或是评论,但是我们能说西藏音乐文化的内容丰富了、多样化了,至少这是一次新的尝试。在社会不断发展,开放程度不断加大,世界各国文化加速交融的年代,西藏摇滚乐的出现,证明了西藏传统音乐正在向前不断发展。

艺人: 天杵
语种: 国语
唱片公司: World Music / 摩登天空
发行时间: 2007年02月01日
专辑类别: 录音室专辑
链接:http://pan.baidu.com/s/1bpaq1w7 密码:un27


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