有谁能再死去八百年后,音乐还流传在世上,不论是被当成与格利高里圣歌一样的宗教音乐热潮拿来大卖,号称可以慰藉心灵,或是被不屑流行的英国地下异教乐团 Current 93,当作美丽神秘的预言启示吟咏,大概只有这个奇女子了吧。
希德嘉·冯·宾根是位杰出的女性,她不仅是女性主义的先驱者,也是最早的女性作曲家。她正式的身份是圣希德嘉,德国的女修道院长,却也是女性文学作家、画家、科学家与预言家。
在十二世纪的年代,很少有女性从事创作,被喻为莱茵河女先知的希德嘉却写有许多理论作品。当女性得不到应有重视时,希德嘉则受教宗和国王的尊重。
希德嘉更是位医生,她将以药草、动物和矿石为人治病的心得收录在《Causae et curae》这本医书中,也写了另一本叙述自然界历史的书《Physica》。希德嘉也深入探讨了两性间的性爱问题,
在中古世纪知识普遍缺乏时,她便以今天看来相当复杂的女性观点阐释性爱过程中女性的感官欢愉等情色内容以及育儿等问题。以一禁欲的修女身分而言,她的知识泰半来自她为人接生的经验。
近几年来,基于世纪末对神秘主义和神秘智能的渴求风潮,音乐学者宗教和科学史家关于这位中世纪特异女子的研究再度复苏起来。有趣的是,竟有些人将新世纪运动与希德嘉连接,只因新世纪音乐与希德嘉音乐充满飘渺灵气的内涵相类似。不过这也显得虽然历经八百多年,时空的移转并未遮掩了希德嘉的光彩。
莱茵河畔的岁月。希德嘉出生在莱茵河西部地区的贵族家庭,从小身体虚弱的她是家中第十个孩子,从三岁开始,她就可以看到常人见布道的奇幻景象出现在眼前,并拥有预知未来的能力,不过她一直隐藏这能力多年。
八岁时她被送给约塔修女作为教徒年收入十分之一的固定贡献。尽管修道生活相当清苦,仍有许多贵族女子也跟随着约塔。希德嘉在修道院中学习拉丁文,那是她日后创作的语言。但她的文法学得并不完全,她擅长以自己的直觉来运用语言,她的词汇句子架构都有着多层次的意义象征。
在约塔修女死后,三十八岁的希德嘉被拥戴成为新的修道院院长。五年后在一场致命的大病痊愈后,希德嘉写下了这段文字“在我四十八岁零七个月时,天堂开启,一道明亮的使人盲目的光芒降下涌入我整个心灵中。它像火焰煽动着我的心扉,温暖却不炽热……顷刻间我了解了书籍(圣经、诗篇)的真义。”
本来她只将这些幻象与约塔修女和她的秘书分享,但自此之后,希德嘉曾经对此赋予的能力感到犹豫和无力感,为此她写信给当时的主教求得祝福,而教宗也支持她将幻境写下,希德嘉因此完成她的重要著作《scivias》,她的声名也跟着传播开来。之后她在Eibingen建立了自己的新修道院,那儿她致力于音乐创作。道德剧《Ordo Virtutum》,是关于上帝与撒旦的永恒之战。另外两本也是根据幻象所写的书:《Liber Vitae meritorum》,《Liber pinorum operum》。书中她讲述关于大宇宙和小宇宙(即人)的关系,她认为人类是一面镜子,从中反映出了整个大宇宙世界。这也是希德嘉所信念的核心所在。
她的科学观念则是承袭于古希腊的宇宙学——四大基本元素:空气、水、火、土。她依此来判断人体的健康状态,希德嘉在医学上的用字如“melancholy”忧郁一直被我们沿用至今。希德嘉是位真理的战士,她严苛地批判腐败的教会人士,并谴责她的好友支持十字军东征。当时德国君主屈服于罗马天主教的强大势力下时,希德嘉痛斥他为疯子。在晚年,她为了坚持将一位宗教改革份子葬在她的修道院墓园中而被教会褫夺教权,不过意志坚强的她最后仍获得了她应有的权利。
01. Columba Aspexit
02. Ave Generosa
03. O Ignis Spiritus
04. O Ierusalem
05. O Euchari
06. O Viridissima Virga
07. O Presul Vere Civitatis
08. O Ecclesia