1836年柏辽兹接到一张政府订单──为纪念在1830年7月革命中死去的烈士们写一部安魂曲。在《回忆录》里柏辽兹声称自己早就对创作一部安魂曲充满兴趣，于是作曲的强烈愿望促使他用了很短时间就写完了《安魂曲》的重要段落，柏辽兹说奔腾的乐思折腾得他头痛，就象被当头劈开一样，但美妙的乐句却喷涌而出，无法控制（此公习惯夸张，吹牛从不顾及后果）。
6月《安魂曲》大功告成，艺术部通知柏辽兹准备参加政府组织的教堂仪式，柏辽兹马上开始着手抄写分谱、请演员以及组织排练，但不久他就收到了艺术部的公函，通知他原定的演出计划取消，原因是内阁决定在举行的追悼仪式上不用音乐，柏辽兹必须立即停止排练。这使柏辽兹陷入了进退两难的尴尬境地，他必须支付演员、合唱团与乐团的工资，而这笔款子却无处报销，5个月之后，柏辽兹终于沉不住气，他跑到艺术部同部长大吵了一场，柏辽兹要求政府包赔自己的损失，结果当然不欢而散。但就在柏辽兹气呼呼地离开艺术部才2个小时，却意外的收到了新的公文，作品决定马上演出。原来正巧碰上法国将军达莱蒙特在北非战死，法国政府意欲举行盛大的国葬，《安魂曲》才得以顺利上演，1837年12月5日作品在巴黎圣路易教堂首演。
柏辽兹的《安魂曲》开始便呈示了一个柔和的短小动机，此后该动机在缓慢的渐强中逐步发展，合唱男低音声部用极为微弱的音量唱着：“永恒安息！”（Requiem aeternam），男高音则唱出了一个新的下行的富于色彩的新动机，他们用自己华丽的音色将这个新动机大大渲染了一番。在男高音声部的带动下，整个合唱团以最强的力度演唱了一段壮丽的赋格“永恒安息”，突然乐曲开始时的原始动机出现打断了音乐的进行，合唱唱了一句“并以永恒的光照耀他们”（et lux perpetua???）。不过，音乐很快就恢复了原来的面貌，《永恒安息》的结尾是华美的，男低音轻声吟诵，造成了一种僧侣诵经的神秘氛围，在经历了一段渐强之后，音乐复归平静。
《震怒之日》是柏辽兹精心谱写的杰出篇章，作曲家将管弦乐法推向了极限，每一件乐器都要发挥自己最强大的音量，这种手法令人自然联想到作曲家的名作《幻想交响曲》中的某些段落。作为铺垫，柏辽兹先是让男声合唱以轻柔如同耳语的音量演唱开始的唱词，低音弦乐器担任伴奏，很快合唱开始了一段逐渐增大音量的渐强，柏辽兹在手稿上注明演出时教堂的四角需要安排4支木管乐队，还要求乐队配置16架定音鼓，当渐强段达到高潮时这些乐器同时合奏，达到了震撼人心的效果，“咚咚”的鼓声震得人心都宕拓起来，仿佛地狱的大门已经敞开。
接着，在号角齐鸣之后，合唱团里的男低音声部开始唱起“神奇号角响遍四方”（Tuba mirum），在短暂的停顿之后合唱进入到阴森恐怖的“死与自然不胜惊恐”（Mors stupebit et natura）部分，音乐持续处于紧张状态，合唱的力度复杂地变化，一度被压抑的情绪在“审判者登上宝座”（Judex ergo cum sedebit）处重新释放出来，音乐变得更加堂皇开阔，具有排山倒海的宏大气势。
直到“罪人将如何陈诉”（Quid sum miser tunc dicturus）气氛才有所改变，这是一段纯由男高音担任演唱的经文，柏辽兹只用低音弦乐器为男高音声部伴奏，情绪显得十分沉郁而压抑，柏辽兹在这里想强调的是一种默默祈祷的虔诚气氛。
再次号角齐鸣后，作品转入“威严可怕的君王”（Rex tremendae）篇章，柏辽兹重新提起末世的恐怖，人们纷纷祈求救助，音乐也渐渐紧张激动起来，最后发展到合唱急切地呼求“仁慈之源救我勿忘”（Salve me，fons pietatis），如此情绪反反复复直至高潮。
接下来的“至慈耶稣”部分柏辽兹放手让合唱来担任主角，所有器乐均保持沉默，这是一段效果鲜明的音乐，完全是一种无伴奏教会风格的神圣氛围。而紧随其后“悲惨之日”（Lacrimosa）的情绪则反差很大，一开始是男高音声部演唱快速的乐句，接着女声声部与男低音相继加入。柏辽兹将音乐建立在a小调基础之上，木管乐器组担任了织体的主角，至结尾处转到了光明的A大调调性上，形成了凯旋般的狂欢气氛，这与经文上的词句原意“求您赐他们安息，阿门”情绪出入相当大，大概是柏辽兹对《安魂曲》一种独出心裁的理解吧。《奉献经》的第一曲“主耶稣基督”（Domine Jesu Christe）柏辽兹以安静的引子开始，作曲家选择了受难曲中经常使用的d小调，整个这一段音乐给人的印象就是不安与焦虑，有许多渐强、渐弱的变化，使这段乐曲具有相当的难度。接下来的“牺牲”（Hostias）是男声合唱曲，管弦乐队有不少简短的穿插性的句子，有时这种插句是3支长笛或者4支长号演奏和弦，效果十分刺激、鲜明，整个这段音乐的气氛是平静的，面对永恒的死亡怀抱，柏辽兹显得从容不迫。
《圣哉经》建立在降D大调的调性基础上，显得既威严又温暖，引子由4把小提琴呈示缓慢庄严的主题，然后长笛加入，接着独唱男高音唱出首句“圣哉、圣哉、圣哉”（Sanctus，Sanctus，Sanctus），这种高贵、宁静的气氛直到“和撒纳于至高天上”才转变为华丽的赋格曲，先是男高音声部（有时是童声合唱与女高音声部）与第二小提琴声部，八小节之后是男低音、女低音声部，再经过了八小节，第二男高音声部在大提琴的伴奏下进入，形成辉煌的赋格曲。此后，音乐重新回到“圣哉”的神秘气氛之中，不久，赋格曲“和撒纳于至高天上”再次出现，直至《圣哉经》尾声。
至此，一切纷争与搏战都已经结束，《安魂曲》也进入了最后的《羔羊经》，一开始是柔和、长长的和弦，奠定了合唱“免除世罪的神的羔羊，请赐他们安息”的基调，此后，音乐进行虽然偶有波澜，但总的来说是渐趋平静，最后，整部《安魂曲》就在定音鼓的几下轻声敲击下悄然结束。 曲目列表：
Disc①
01. Requiem et Kyrie
02. Dies irae
03. Quid sum miser
04. Rex tremendae
05. Quaerens me
Disc ②
01. Lacrymosa
02. Offertorium
03. Hostias
04. Sanctus
05. Agnus Dei 试听：
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发表于 2020-3-19 11:04:02
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